شيوه پيامبر در بيان مفاهيم قرآن
پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله مىفرمايد: «قرآن و همانند آن- يعنى سنت- به من ارزانى شده است»[1].
امام صادق عليه السّلام مىفرمايد: «خداوند بر پيامبر گرامى دستور نماز را فرو فرستاد، ولى سه ركعت يا چهار ركعت بودن آن را به پيامبر وا گذاشت (تا اينكه پيامبر خود آن را براى مردم تفسير و بيان نمود). همچنين فرمان اداى حج را نازل كرد، ولى بيان نكرد كه طواف بايد هفت شرط باشد تا اينكه پيامبر خود به تفسير اين موارد پرداخت»؛ در روايات ديگر، اين جمله نيز افزوده شده است «دستور پرداخت زكات بر پيامبر نازل شد، ولى خداوند بيان نكرد كه در هر چهل درهم، يك درهم بايد پرداخت و اين پيامبر بود كه به تفسير جزئيات آن اقدام نمود .»[2](الاتقان، ج4، ص174). معناى اين روايت اين است كه واجبات و مستحبات احكام به طور اجمال و در قالب قواعد كلى در قرآن تشريع شده است، اما بيان جزئيات احكام در ضمن سنت آمده است. كه پيامبر آنها را در طى دوران عمر شريفش بيان داشته است؛ از اين رو سنت در كنار قرآن، تفسير كننده مواضع اجمال و توضيح دهنده موارد ابهام آن خواهد بود.( تفسير و مفسران، ج1، ص: 170)
[1] ( 2) الاتقان، ج 4، ص 174.
[2] ( 3) كافى، ج 1، ص 286. تفسير عياشى، ج 1، ص 251- 249، حديث 169 و 170. حسكانى، شواهد التنزيل، ج 1، ص 149.
پيامبر ,تفسير ,بيان ,بيان نكرد ,اينكه پيامبر منبع
درباره این سایت